落花犹似堕楼人第二重境界是昂扬向上——“花落春仍在,天时尚艳阳”(

简介: 落花犹似堕楼人第二重境界是昂扬向上——“花落春仍在,天时尚艳阳”(俞樾试帖诗),把落花作为自然景物来描写,从落花中看到春天的延续,展现诗人昂扬向上的精神。

我国古代美学认为,摹写物景,大体有三个不同的层次:首先是要形似,即能传达出客观事物的外部特征。

而最高的要求则是遗貌取神,即为了更精确更丰富地表现客观事物,诗人有时会故意忽略它们的某些外部形态以突出其内在的精神。

在古代诗词中,对于落花的描写可以说是一个非常丰富的内容。

对于这些落花诗词,结合以上美学理论,我们可以把它们分为三个层次,这三个层次是有高下之分的,因此可以说是三重境界。

落花第一重境界是唏嘘感叹——“日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人”(杜牧《金谷园》)。

伤春悲秋,见落花而流泪,叹光阴之流逝,是古人最自然的思想感情。

这是关于落花描写中内容最丰富的一个层次,多表现为怨啼鸟,怪东风,叹年华,面对落花,嘘唏感叹,进而表现为对美好事物消亡的感叹。

代表性的诗句如“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”(李清照《一剪梅》);“依今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

”(《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》);“流水落花春去也,天上人间”(李煜《浪淘沙》)。

而在杜牧的《金谷园》中,更是把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一起,以粉红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼,寓有美人如花,红颜薄命,美好的事物殒于一旦的感叹,把落花比作美人堕楼,给人凄楚肃杀之感,充满浓郁的感伤之情。

落花犹似堕楼人第二重境界是昂扬向上——“花落春仍在,天时尚艳阳”(俞樾试帖诗),把落花作为自然景物来描写,从落花中看到春天的延续,展现诗人昂扬向上的精神。

相对而言,能够达到这个境界的落花诗词已经不算太多了。

时有落花至第三重境界是反哺延续——“落红不是无情物,化作春泥更护花”(龚自珍《己亥杂诗》)。

落花纷纷绝不是无情飘洒,为的是反哺大地,反哺花根,化作春泥滋养、培育出更多的新花。

诗人用移情于物的手法,借落花翻出新意,为我们展示了一个极为瑰丽的境界,袒露出一个极为高尚的灵魂!

在诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了;但它化作了春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就得以在下一代群体身上延续。

诗人借花落归根,化为春泥,抒发了自己积极向上的人生态度。

落红不是无情物朋友们,你是如何看待古诗词中这些落花诗词的?


以上是文章"

落花犹似堕楼人第二重境界是昂扬向上——“花落春仍在,天时尚艳阳”(

"的内容,欢迎阅读加置时尚健康网的其它文章